Три истории из махалли

Проект Камилы Рустамбековой и Камиллы Ахмедовой посвящен положению женщин в современном Узбекистане. Используя съемку с одеждой местных дизайнеров как способ рассказать историю, его создательницы утверждают необходимость уважения любого выбора — вне зависимости от его соответствия тем или иным критериям «прогрессивности». Это первый материал в разделе «Сообщество», где будут публиковаться тексты и проекты, самостоятельно инициированные и реализованные нашими читателями. 

Камилла Ахмедова:В Узбекистане недавно начали активно обсуждать положение женщин — например, проходила громкая онлайн-акция #вместеобольном, в ходе которой девушки ломали патриархальные стереотипы. Но нам было интересно показать не только тех, кто борется за свои права, но и более «традиционных» девушек. Хотелось сделать проект о том, что любой выбор достоин уважения: хочешь ты быть одна или выйти замуж, жить с родителями или отдельно, делать карьеру или заниматься семьей, носить хиджаб или нет — это твой выбор. С одной стороны, это модная съемка, с другой — социальный проект.

КАМИЛА РУСТАМБЕКОВА: Вместе мы придумали историю о трех девушках, которые могли бы жить на одной улочке, в махаллемахаллеТрадиционное название городских кварталов в мусульманских городах.. У них разные судьбы и разные ценности, но все они тянутся к высокому и не боятся выражать себя. У каждой из них есть занятие, которое помогает найти свое место.

Ситора — замужняя женщина. Она занимается бытом, работает в поле и воспитывает детей. Ей нравится быть вовлеченной во все домашние дела, и у нее это отлично получается, а в свободное время Ситора читает.

Элина — мусульманка. Она покрывает голову, держит пост и молится. Этот выбор не мешает ей самовыражаться с помощью макияжа и одежды среди близких. Кроме того, она ухаживает за садом, выращивает цветы — это ежедневное созерцание прекрасного.

Третья героиня, Дина, нашла в себе смелость и силы для того, чтобы подать на развод, забрать ребенка и начать новую жизнь, — и встретила девушку, с которой теперь живет в бостонском браке. Дина зарабатывает вышивкой традиционных сюзанесюзанеТехнология традиционной вышивки, с персидского языка название переводится как «шитый иглой». Также распространена в Турции, Таджикистане, Афганистане и Иране..

КА: Когда мы готовились к съемке, узнали, что мастериц сюзане часто освобождали от домашних обязанностей, так как их ремесло очень ценилось и они обеспечивали всю семью. Так что это не просто красивое прикладное искусство, но и феминистское.

КР:Среди референсов были и классические фэшн-съемки, и документальные кадры. Например, снимки советского фотографа Макса Пенсона, который много работал в Узбекистане.

КА:Для нашего проекта я выбирала одежду местных дизайнеров. Мне хотелось поддержать их и рассказать о них другим людям, а не брать наряды из турецких и китайских магазинов, которые тут у нас на каждом шагу. Все марки в съемке локальные, кроме, пожалуй, J.Kim, которая давно вышла на международный уровень, — но мы взяли Женину коллекцию, вдохновлённую Узбекистаном. В съемке появляются вещи Anor Couture, Dildora Kasimova, Elena Milberger, Fugu, Moel Bosh, NNAM, Tais & I, украшения Holmuradov Design, а еще узбекский винтаж. Мы общались с дизайнерами и подробно рассказывали о проекте, о том, какой у него будет посыл, убедились, что все согласны с нашей концепцией.

Как стилисту, мне нужно было учитывать нюансы, связанные с религиозными нормами в одежде. Например, в ортодоксальных мусульманских семьях не принято, чтобы женщины носили яркую одежду и макияж на улице, тем самым привлекая лишнее внимание. Также не должны быть видны волосы. Однако в зарубежных модных съемках мусульманки носят брючные костюмы и яркие принты. Чтобы не задевать чувства верующих, мы решили фотографировать одну из героинь, Элину, в домашней обстановке.

Вообще изучать интерпретации Корана в отношении современной моды очень интересно: например, получается, что мусульмане не могут носить подделки под известные бренды, так как в Коране осуждается воровство. Также желательно покупать одежду из перерабатываемых материалов и созданную в гуманных условиях: по идее, религия не поддерживает предприятия, где женщины штампуют некачественные вещи за два доллара в час. Так или иначе, сегодня нет четких интерпретаций законов шариата, поэтому каждый и каждая трактует их по-своему — в зависимости от окружения.

Снимали мы в махалле. Так называется район, маленькое сообщество, где все друг друга знают и поддерживают. В таких кварталах все еще осталось немного традиционных старых домиков, и некоторые жители их стесняются: люди часто считают, что «евроремонт» лучше.

КР: После каждого съемочного дня мы находились под впечатлением от того, насколько у нас открытые и отзывчивые люди. В любом доме нам были рады. Нас кормили дыней и поили чаем, звали на ужин — это заставляло чувствовать себя частью одной большой семьи. Как-то раз мы снимали на поле и нас догнала его хозяйка, чтобы дать с собой домой два арбуза. Все от мала до велика помогали и суетились, извинялись за беспорядок во дворе, где мы хотели снимать, специально устраивали уборку.

Мы постарались передать узбекскую культуру не только через сеттинг и одежду, но и с помощью небольших узнаваемых элементов. Например, в кадре появляется банка кислого молока и свежие лепешки — утреннее удовольствие, знакомое каждому жителю Узбекистана. Инжир, часто из собственного двора, — это настоящий вкус лета. Овощи из собственных огородов и полей — так и притягивают детей, которые похищают их и перекусывают в перерыве между играми.

КА:Еще в кадре есть усьма — растение, которое традиционно используют для окрашивания бровей и ускорения их роста. Сейчас усьму можно купить как на базаре, так и в магазине — в составе средств для окрашивания бровей, уже готовую, в арабских упаковках.

КР:Меня бабушка мазала усьмой в детстве. Помню, как она ее собирала, сушила, выжимала. Еще детям часто бреют голову, чтобы потом волосы росли лучше. Так что мы ходили лысые и с зелеными бровями.

КА: Я очень рада, что мы с Камиллой воплотили проект в жизнь, так как перед нами вставали различные преграды, а первые съемки вообще сорвались из-за внезапного карантина. Для меня было очень важно сделать шаг навстречу себе и своим корням. Мне очень хочется, чтобы наши женщины никак себя не ограничивали ни в выборе одежды, ни в выборе партнера на всю жизнь, чтобы они развеяли навязанные социумом иллюзии и страхи. Я сама родом из традиционной узбекской семьи, где высоко чтились все традиции и правила. Я чувствовала себя заложницей этого и понимала, что не хочу так жить: быть удобной, хорошей, правильной для всех. Важно жить ради своего счастья, в чем бы оно ни заключалось.

Команда

Концепция: Камила Рустамбекова и Камилла Ахмедова
Фото: Камила Рустамбекова
Стиль и сет-дизайн: Камилла Ахмедова (агентство 7/1 bureau)
Модели: Дина Махмудова, Ситора Мамадризаева, Элина Брунковская (агентство NN Models), Сева
Макияж: Руслан Доминов
Одежда: Anor Couture, Dildora Kasimova, Elena Milberger, J.Kim, Moel Bosh, NNAM, Tais & I, Fugu, узбекский винтаж
Украшения: Holmuradov Design